Biografi dan Pemikiran Filsafat Savinien de Cyrano de Bergerac

Savinien de Cyrano de Bergerac, seorang prajurit, sastrawan, dan pemikir bebas, lahir di Paris, di mana dia meninggal tiga puluh enam tahun kemudian; dia hanya menyerupai pahlawan drama romantis Edmond Rostand (1897).

Savinien de Cyrano de Bergerac : Biografi dan Pemikiran Filsafat

Bermusuhan dengan pendidikan otoriter formal yang dia ikuti di Collge de Beauvais, dia dibujuk untuk bertugas di ketentaraan, di mana dia memperoleh reputasi yang cukup besar sebagai seorang duelist dan penulis syair.

Karier militernya berakhir ketika ia terluka dalam pengepungan Arras pada tahun 1640.

Antara tahun 1642 dan 1651 ia belajar filsafat dengan tekun, dengan penekanan khusus pada Pierre Gassendi dan René Descartes, dan menurut beberapa orang, adalah murid Gassendi sendiri.

Prinsip keraguan metodis Descartes, rehabilitasi Epicurus oleh Gassendi, dan pengaruh yang menyertai dari Lucretius yang baru diterjemahkan adalah semua kekuatan yang memberikan penyebut filosofis umum yang membuat Cyrano lebih dekat dengan rekan-rekan libertinnya—Gabriel Naudé, François La Mothe Le Vayer, dan Molière, di antaranya yang lain.

Pada saat yang sama ia muncul sebagai penyair konsekuensi olok-olok dan penulis politik yang luar biasa yang pertama kali menyerang dan kemudian membela negara Machiavellian dari Kardinal Mazarin.

Pada 1652 ia memasuki layanan Duc d’Arpajon di bawah perlindungan yang ia bawa pada tahun 1654 Oeuvres beragam, yang termasuk berani rasional Lettre contre les sorciers dan komedi lucu, Le pédant joué, dari mana Molière meminjam dua bagian untuk Les fourberies de Scapin.

Pada tahun 1654 Cyrano juga menerbitkan tragedi yang menantang secara intelektual dan ideologis, La mort d’agrippine.

Sebuah balok jatuh, copot secara tidak sengaja—atau mungkin sengaja—mengakibatkan kematian setahun kemudian.

Reputasi Cyrano sebagai intelektual libertine, penyebar ide-ide subversif, satiris manusia dan kelemahannya, dan sebagai figur di garda depan pemikiran ilmiah—sudah mapan sebelum 1655—menerima ketenaran yang meningkat dengan penampilan anumerta L’autre monde, ou les états et empires de la lune et du soleil, yang masing-masing menggambarkan pelayaran imajiner ke bulan dan matahari.

Bagian pertama dari dua bagian dari karya ini dipublikasikan dalam bentuk terpotong oleh teman penulis Le Bret pada tahun 1657.

Bagian kedua, baik yang belum selesai atau disensor (naskah asli telah hilang), diterbitkan pada tahun 1762.

Terlepas dari pinjaman dan saran dari Dari berbagai sumber, karya Cyrano, terutama jika dibandingkan dengan banyak karya sezamannya, sangat orisinal.

Berlangganan pada teori Copernicus yang masih sedikit diketahui dan sangat kontroversial, ia berpegang pada prinsip bahwa semua adalah relatif di alam semesta dan menyerang antroposentrisme agama dan filosofis.

Bahkan dia adalah orang pertama yang menghubungkan secara erat kritik terhadap agama Musa dan filsafat Aristoteles.

Dalam debat manusia-binatang-mesin, dia menekankan gagasan kontinuitas di antara semua makhluk hidup.

Sebagai pelopor materialisme Denis Diderot, ia menguraikan perhitungan probabilitas yang menurutnya atom, melalui kesempatan dan waktu tak terbatas saja, dapat, dalam kombinasi yang tak terhitung banyaknya, menciptakan dunia terorganisir yang dikenal manusia.

Lebih jauh lagi, dia menunjukkan kesadaran akan gaya gravitasi, hukum-hukum yang ditemukan dan didefinisikan oleh Isaac Newton beberapa dekade kemudian.

Tapi dia tidak memiliki bakat Gassendi untuk observasi dan eksperimen atau bakat Descartes untuk matematika.

Dia lebih mempopulerkan sains daripada ilmuwan sejati.

Memang, dia adalah pencetus fiksi ilmiah.

Signifikansi utama Cyrano terletak pada kenyataan bahwa ia melambangkan sikap mental umum di antara para pemikir bebas pada masanya: permusuhan terhadap tradisi, minat pada kemajuan etis dan ilmiah, dan kesukaan pada abstraksi filosofis.

Karena itu, dia sangat mewakili mereka yang terlibat dalam perjuangan intelektual yang berkepanjangan yang mengungkapkan tren besar semangat kritis Prancis—semangat yang akan mendapatkan momentum yang meningkat pada abad kedelapan belas dan mendekati pemenuhan dengan penerbitan ensiklopedia Diderot.