Biografi dan Pemikiran Filsafat Richard Burthogge
Richard Burthogge, dokter Inggris dan filsuf idealis, lahir di Plymouth.
Setelah mengambil gelar seni di Lincoln College, Oxford, ia belajar kedokteran di Universitas Leiden dan kembali ke negara asalnya untuk berlatih di dekat Totnes di Devonshire.
Disposisi pasif dan damai, ia tampaknya telah goyah dalam kontroversi agama antara Katolik dan Puritanisme, dan dalam filsafat, antara sensasionalisme Lockean dan Platonisme Cambridge.
Dia membedakan antara bid’ah dan kesalahan, dengan mempertahankan bahwa yang pertama “harus diberantas,” tetapi yang terakhir ditoleransi demi kemanusiaan.
Hidupnya tidak jelas, dan sedikit yang diketahui selain informasi yang diungkapkan dalam tulisannya, yang memiliki kepentingan tertentu sebagai antisipasi Immanuel Kant.
Kita mengetahui dunia, menurut Burthogge, hanya melalui ide-ide kita sendiri, dan ini tidak memberi kita sifat aslinya.
Sebaliknya, ide-ide kita mengubah sifat segala sesuatu menjadi kualitas yang murni subjektif.
Demikian pula, nilai-nilai kita adalah milik kita sendiri; dan penilaian relatif seperti yang melibatkan kategori sebab dan akibat, atau keseluruhan dan sebagian, dicapai melalui konstitusi pikiran kita, tidak ditemukan tertanam dalam rerum natura.
Hal-hal itu sendiri, meskipun tetap tidak dapat diketahui, namun menyebabkan ide-ide muncul dalam pikiran kita.
Di sini Burthogge meramalkan paradoks Kant tentang hubungan antara noumena dan fenomena.
Pandangan Burthogge bahwa pikiran manusia memproyeksikan hubungan ke dunia luar menunjukkan garis Neoplatoniknya.
Namun, ketegangan ini disertai oleh Lockean yang membuatnya menegaskan bahwa tidak ada kepercayaan yang dapat ditempatkan pada ide yang bertentangan dengan sensasi.
Burthogge dengan demikian tampaknya telah menerima teori John Locke tentang dua jenis gagasan, gagasan sensasi dan gagasan refleksi.
Bagi Burthogge, ada juga dua jenis kebenaran—metafisik dan logis.
Kebenaran metafisik ditemukan dalam kesesuaian antara ide-ide kita dan ide-ide dalam pikiran Tuhan; kebenaran logis, dalam kesesuaian antara ide-ide kita dan hal-hal yang menjadi idenya.
Kita tidak dapat memahami jenis kebenaran sebelumnya; tetapi karena yang terakhir melibatkan mengetahui yang tidak dapat diketahui, kebenaran logis direduksi menjadi konsistensi.
Burthogge tidak akan menerima doktrin ide bawaan, karena jika kita memiliki ide seperti itu, kita akan dapat menemukan kebenaran melalui introspeksi saja.
Dia menegaskan secara dogmatis ada sistem ide yang koheren, menduplikasi sistem hal, meskipun tidak ada individu yang memilikinya.
Sistem ini, menurutnya, mencontohkan ide-ide Tuhan.
Dalam risalahnya tentang jiwa dunia, Burthogge mendukung konsep Neoplatonik tentang sifat plastis yang menembus alam semesta dan memperhitungkan “harmoni”-nya.
Ini dihembuskan ke dalam benda-benda oleh Tuhan sendiri tetapi tidak untuk diidentifikasikan dengan Tuhan.
Jika tidak, risalah ini berharga sebagai contoh filsafat alam yang dapat diterima oleh orang-orang terpelajar saat itu.
Singkatnya, Burthogge adalah salah satu anomali sejarah filsafat.
Dia mengembangkan ide-ide “modern” yang mengejutkan, berdampingan dengan fantasi yang tidak lagi dianggap serius
