Biografi dan Pemikiran Filsafat Mario Calderoni

Mario Calderoni menempati peringkat di sebelah gurunya Giovanni Vailati sebagai “pragmatis Peircean” Italia.

Dia lulus hukum dari Universitas Pisa pada tahun 1901, dan kemudian mengajar tentang teori nilai di universitas Bologna dan Florence.

Mario Calderoni : Biografi dan Pemikiran Filsafat

Calderoni terlibat dalam analisis perilaku manusia.

Ini dimulai dengan interpretasi tindakan sukarela, yang dianggapnya sebagai satu-satunya masalah nonmetafisik dari kehendak bebas.

Dalam kehidupan sehari-hari kita semua memiliki kriteria sebaik yang diperlukan untuk membedakan antara tindakan sukarela dan tidak sukarela.

Untuk mengetahui apakah suatu tindakan disebut sukarela atau tidak, kita harus mengubah keadaan di mana biasanya terjadi.

Jika itu masih terjadi, kami menyebutnya “tidak disengaja”; jika tidak, kami menyebutnya “sukarela.

” Perbedaannya terletak pada “plastisitas” tindakan sukarela, pada kewajiban mereka untuk dimodifikasi oleh pengaruh tertentu.

Tindakan sukarela “bertanggung jawab untuk tidak dilakukan jika aktor … diberikan beberapa informasi baru tentang konsekuensinya.

” Apa yang menentukan aktingnya adalah beberapa harapan, yang dapat kita modifikasi “baik dengan mengubah salah satu keyakinan aktor melalui persuasi atau penalaran, atau, dengan kata lain secara artifisial, dengan menambahkan konsekuensi yang akan ditimbulkan tindakan tersebut jika dilakukan” (Scritti, vol.2, hlm.25-26.).

Kriteria ini akan berlaku bahkan jika terbukti bahwa semua tindakan kita tunduk pada prinsip kausalitas.

Di tangan Calderoni, itu menjadi alat empiris dan sempurna yang diterapkan pada analisis tanggung jawab moral dan hukum.

Dalam Disarmonie economiche e disarmonie morali (Florence, 1906) Calderoni memandang kehidupan moral sebagai “pasar yang luas di mana beberapa orang … membuat tuntutan pasti pada orang lain yang menentang tuntutan tersebut dengan sedikit banyak perlawanan dan klaim pada gilirannya … semacam hadiah.

” Perbuatan moral dinilai bukan berdasarkan nilai totalnya, tetapi menurut nilai marginal atau komparatifnya.

Kita cenderung memberikan nilai moral tertinggi bukan pada tindakan biasa tetapi pada tindakan yang sangat jarang sehingga kita harus menekannya jika produksi normalnya meningkat.

Oleh karena itu, nilai moral tindakan terkait dengan pasokannya.