Aristotelianisme : Pengertian,Perkembangan,dan Pengaruh

Apa itu Aristotelianisme?

Aristotelianisme adalah aliran atau tradisi filsafat dari pemikiran Aristoteles yang merupakan murid dari Socrates dan Plato mengambil inspirasi definisinya dari karya abad ke-4 SM.
Sejak kematian Aristoteles pada tahun 322 SM,pemikiran – pemikirannya terus diteruskan dari generasi ke generasi melalui sekolah dan filsuf individu yang sebelumnya telah mempelajari karya-karyanya yang kemudian mereka mengadopsi serta memperluas doktrin dan metodenya
Pengikut langsungnya juga dikenal sebagai Sekolah Peripatetik.
Di antara semua pengikutnya yang lebih menonjol adalah :
  • Theophrastus
  • Eudemus
  • Dicaearchus
  • Strato Lampsacus
  • Lyco
  • Aristo
  • Critolaus
  • Diodorus
  • Erymneus
  • Alexander
Aristoteles mengembangkan karya filosofis sebelumnya dari Socrates dan Plato dengan cara yang lebih praktis dan sederhana, dan merupakan yang pertama menciptakan sistem filsafat yang komprehensif, yang mencakup Etika, Metafisika, Estetika, Logika, Epistemologi, Politik dan Ilmu Pengetahuan. 
 
Dia menolak Idealisme yang dikemukakan oleh Platonisme, dan menganjurkan sifat khas Aristotelian dari “phronesis” (kebijaksanaan praktis atau kehati-hatian).
Landasan lain dari Aristotelianisme adalah gagasan teleologi yakni pemikiran bahwa semua hal dirancang untuk, atau diarahkan menuju, hasil atau tujuan akhir.
Setelah kematian Aristoteles, murid muridnya kemudian melanjutkan pemikiran Aristoteles pada tiap – tiap bidang ilmu yang berbeda-beda.
Kebanyakan cenderung ke arah penelitian yang lebih empiris dalam ilmu-ilmu alam, pertimbangan populer dalam psikologi, etika dan politik, doxography filosofis, studi dalam sejarah sastra dan lembaga yang berasal dari Retorika, Puisi dan Politik Aristoteles dan penelitian konstitusional. 
Meskipun banyak karya Aristoteles hilang dari Filsafat Barat setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi, teks-teks itu diperkenalkan kembali ke Barat oleh para sarjana Islam abad pertengahan seperti Ibnu Rusyd (Averroes) dan Abu imran Musa bin Maimun bin Ubaidallah al-Qurtabi (Maimonides).
Selama abad kesembilan, kesepuluh, dan kesebelas, tradisi Arab tentang Aristotelianisme dikembangkan oleh warga Suriah, Persia, Turki, Yahudi, dan Arab, yang menulis dan mengajar di negara mereka sendiri, di Afrika, dan di Spanyol.  
Kemudian selama abad kedua belas, terjemahan Latin baru dari bahasa Yunani dan dari komentar Arab mulai perlahan memperkenalkan Aristoteles ke skolastik Kristen abad pertengahan, dan memulai kebangkitan intelektual di Eropa.
Hampir sama seperti para filsuf Muslim ini yang mendamaikan Aristotelianisme dengan kepercayaan Islam.
Albertus Magnus dan Thomas Aquinas mengembangkan sintesis ide-ide Aristoteles dengan doktrin-doktrin Kristen, yang menjadi esensial bagi teologi Katolik Roma.
St. Thomas Aquinas sebagian besar bertanggung jawab untuk mendamaikan Aristotelianisme dengan agama Kristen, dengan alasan bahwa hal itu melengkapi dan melengkapi kebenaran yang diungkapkan dalam tradisi Kristen.
Hal ini kemudian menjadi pengaruh filosofis yang dominan pada pemikiran Skolastik dan Thomisme pada awal Abad Pertengahan di Eropa.
Pada abad ke-17, filsafat modern mulai berkembang sebagian besar sebagai reaksi terhadap, atau sebagai tanggapan terhadap, ajaran tradisional Aristoteles.
Para filsuf kontemporer, meskipun mereka umumnya menolak metafisika Aristotelian,mereka tetap memasukkan konsep-konsep Aristotelian dalam teori etika dan politik mereka.
Sementara itu pemikiran khas Aristotelian tentang teleologi kembali diajarkan melalui filsuf Jerman Christian Wolff dan Immanuel Kant kepada Georg Hegel, yang menerapkannya pada sejarah sebagai suatu totalitas, yang pada gilirannya menghasilkan pengaruh Aristotelian yang penting terhadap Karl Marx.
Aristoteles adalah salah satu filsuf yang dari filsafatnya berkembang berbagai macam bidang keilmuan mulai dari zoologi hingga astronomi.

Pemikiran

Filsafat Alam

Aristoteles juga menulis risalah dalam ilmu fisika dan biologi.
Selain studi terpisah dalam ilmu-ilmu khusus, Aristoteles juga mengembangkan pandangan ilmiahnya menjadi teori umum tentang alam sehingga menjadi sebuah filsafat alam.
Filsafat alam Aristoteles juga menjadi salah satu hal menarik bagi pikiran abad pertengahan karena memungkinkan masuknya teologi. 
Teorinya tentang gerak surgawi menyediakan tempat untuk bukti keberadaan ‘tuhan’.
Teologi alami Aristoteles sendiri, yang digambarkan dalam Metafisika 12 menjadi salah satu  paradigma filosofis yang dengannya banyak pemikir abad pertengahan mengembangkan teori mereka sendiri tentang atribut ilahi.
Kemudian teori Aristoteles tentang gerak surgawi juga memungkinkan adanya pluralitas “penggerak yang tidak tergerak” dari lingkungan surgawi.
Para filsuf Abad Pertengahan kemudian mengambil doktrin ini kemudian mengembangkan nya lebih jauh dimana mereka mengembangkan sebuah kosmologi di mana berbagai tingkat dan jenis kecerdasan kosmik, atau kekuatan, tanpa materi, berfungsi di dalam alam semesta. 

Logika

Terkait Logika,Logika Aristotelian adalah bentuk Logika yang dominan hingga abad ke-19 yang maju dalam logika matematika, dan hingga abad ke-18 Kant menyatakan bahwa teori logika Aristoteles sepenuhnya menjelaskan inti inferensi deduktif.
Enam bukunya tentang Logika, diorganisasikan ke dalam koleksi yang dikenal sebagai “Organon” pada abad ke-1 SM, tetap menjadi teks standar bahkan hingga hari ini.

Etika

Karya-karya Aristoteles tentang Etika (khususnya “Etika Nicomachean” dan “Etika Eudemia”) berputar di sekitar gagasan bahwa moralitas adalah bidang praktis, bukan teoretis, bidang, dan, jika seseorang ingin berbudi luhur, ia harus melakukan kegiatan yang bajik,  tidak hanya mempelajari apa itu kebajikan.
Etika Aristotelian menekankan aktivitas intelektual sebagai jalan utama menuju kebahagiaan, diikuti oleh praktik kebajikan.  Kebajikan dicirikan sebagai kontrol diri yang moderat dan sadar.
Doktrin Etika Kebajikan dan Eudaimonisme mencapai puncak dalam tulisan-tulisan etis Aristoteles.
Dimana ia menekankan bahwa manusia adalah binatang yang rasional, dan bahwa kebajikan datang dengan latihan akal yang tepat.
Dia juga mempromosikan gagasan tentang “Golden Mean” yakni jalan tengah yang diinginkan, antara sifat pengecut dan kebodohan.

Metafisika dan Epistemologi

Metafisika dan Epistemologi Aristoteles sebagian besar mengikuti orang-orang dari gurunya, Plato, meskipun ia mulai menyimpang pada beberapa hal.
Aristoteles berasumsi bahwa agar pengetahuan itu benar, maka itu tidak dapat diubah, seperti halnya objek pengetahuan itu.
Karena itu alam semesta terbagi menjadi dua fenomena yaitu :
Bentuk,yang abstrak dan tidak dapat diamati seperti jiwa atau pengetahuan.
Materi,yang dapat diamati, hal-hal yang dapat dirasakan dan diukur.
Dimana kedua fenomena ini berbeda satu sama lain, tetapi tidak dapat dipisahkan satu sama lain.  
Konsepsi Aristoteles tentang hylomorfisme yakni gagasan bahwa zat adalah bentuk yang mewarisi materi.
Hal ini jelas berbeda dari konsepsi Plato di mana ia berpendapat bahwa Bentuk dan Materi tidak dapat dipisahkan, dan bahwa materi dan bentuk tidak ada terpisah satu sama lain, tetapi hanya bersama-sama.

Politik

Teori Politik Aristoteles menekankan keyakinan bahwa manusia pada dasarnya adalah politik, dan bahwa kehidupan politik warga negara bebas di negara yang mengatur diri sendiri atau “polis” (dengan konstitusi yang merupakan campuran dari kepemimpinan, aristokrasi dan partisipasi warga) adalah  bentuk kehidupan tertinggi.
Teori politik Aristoteles menganggap negara sebagai masyarakat swasembada, perlu untuk menyediakan struktur sosial dan ketertiban di mana manusia dapat mencapai kebahagiaan.
Cita-cita Aristotelian telah mendasari pemikiran liberal modern tentang politik, pemilihan dan kewarganegaraan.

Estetika

Menurut Estetika Aristotelian, puisi dan sastra adalah tiruan dari apa yang mungkin terjadi dalam kehidupan nyata.
Kemudian tragedi dalam drama dan sastra dapat mencapai pemurnian (katharsis) melalui pembangunan situasi yang secara artifisial membangkitkan rasa takut dan kasihan.
aristotelianisme adalah,aristoteles filsafat,aristotelianisme,filsafat masyaiyah,filsafat agnotisme,filsafat platonis,aristoteles metafisika,ontologi aristoteles